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石雕獅子的種類

2022-01-21

石雕獅子

石獅子就是用石頭雕刻出來的獅子,是在中國傳統建筑中經常使用的一種裝飾物。在中國的宮殿,寺廟,佛塔,橋梁,府邸,園林,陵墓,以及印鈕上都會看到它。但是更多的時候,“石獅”是專門指放在大門左右兩側的一對獅子。其造型并非我們現在所看見的獅子,可能是因為中土人士大多沒有見過在非洲草原上的真正的獅子。但也有說法是西域獅與非洲獅體態不同的緣故。
不知從何時起,獅子就成為了看守門戶的吉祥物了。并且逐漸和中國文化相融合。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征,漢唐時通常強悍威猛,元朝時,身軀瘦長有力,明清時,較為溫順。清代,獅子的雕刻已基本定型,《揚州畫舫錄》(1795年作)中規定:“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子?!?br/> 石獅不僅有不同的時代特點,還有明顯的地域特色??傮w上,北方的石獅子外觀大氣,雕琢質樸;南方的石獅更為靈氣,造型活潑,雕飾繁多,小獅子也不僅在母獅手掌下,有的爬上獅背,活潑可愛。
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石獅子分類

據《漢書》記載,獅子傳入中國是在漢代,自漢武帝派張騫出使西域后,西域諸國作為珍貴貢品輸入到我國,也有認為隨佛教而傳入。其名根據獅子梵文第一音“師”來稱呼,加“犭”旁表示獸類,成為“獅”。獅子是百獸之王,民間擺放石獅有辟邪、吉利的意頭。我國最早有文獻記載石獅子的是《后漢書》,該書記載東漢有石獸,刻有“辟邪”字樣?!氨傩啊笔氰笳Z音譯,譯意為大獅子。二千年來,中國歷代的能工巧匠曾塑造過千姿百態、適用于不同場合不同功用的中國特色的石獅子:一是護衛死者,立于墓前;二是辟邪,往往埋在地下驅除不祥;三是宗教場所作為護法神獅子,佛教傳說釋迦牟尼佛剛誕生就一手指天,一手指地,作“獅子吼”;四是作為建筑的附屬物和裝飾,多在貴胄之家,如橋梁、祠堂、宮殿等,以增其氣勢,近年也有引入西方造型的獅子,如很多銀行、儲蓄所門前比較寫實的那種,不同于“中國獅”造像;五是用做擺設觀賞,多為小石獅。對照上述情形,為什么擺放石獅子的問題相信讀者自明。
參考資料:www.xinhui.gd.cn/gzhj/image/sz1.jpg

石雕獅子之南北石獅子有什么區別

男孩?

石雕獅子之南北石獅子有什么區別?

石雕獅子之南北石獅子有什么區別?
石雕獅子不僅有不同的時代特點,還有明顯的地域特色??傮w上,北方的石獅子(北京獅)外觀大氣,雕琢質樸;南方的石獅子(獻錢獅或南獅)更為靈氣,造型活潑,雕飾繁多,小石獅子也不僅在母石獅子手掌下,有的爬上獅背,活潑可愛。還有其他類型石獅子如港幣獅、網球獅、迎賓獅、招財獅等。網球獅又常叫做戲球獅,它也是南方最為常見的一種石獅造型。網球獅的造型是從中國傳統的吉祥圖案雙獅戲球圖演變而來的。相傳獅為百獸之王,是權力與威嚴的象征;港幣獅是舶來之物,隨著西方銀行的傳入,最早出現在香港銀行的門前,所以因此而得名。這類石獅比較寫實,造型和真實的獅子造型差不多。它們一般是雄雌一對,或站或立于銀行大門兩側,一般雄獅子嘴巴張開,寓意招財進寶。而雌獅子著閉著嘴巴,寓意守財之意。

石雕獅子的歷史淵源

1。西漢張騫出使西域,“殊方異物,四面而至”,據《三輔黃圖卷三》記載西漢長安城內皇家園囿內豢養有獅子。獅子的形象在三國孟康注《漢書》得到描述:“獅子的似虎,正黃,尾端茸毛大如斗”。將獅
子雕刻成圖像始于東漢,自此,獅子形象開始出現在中國傳統雕刻藝術中并大放異彩。(1)
早期獅子形象與虎、辟邪、天祿、麒麟等瑞獸近似。漢代石獅似虎,造型粗獷;多呈疾步行走狀,從側面看脊柱動態呈S線,石獅顯得矯健而充滿躍動之勢;裝飾手法多樣,以圓雕、浮雕及線、面、體相結
合的手法雕鑿鬣毛、頜須及身軀上的卷云紋、火焰紋等。山東嘉祥武氏祠前東漢石獅是我國現存較早的石
獅。四川雅安高頤墓前的東漢石獅是這一時期的代表作,造型為虎頭獅身,昂首闊步,莊嚴威武,矯健剛
勁,敦厚沉實,有強烈的感染力。
2。三國、兩晉、南北朝時期,由于佛教的盛行,獅子的形象得到廣泛的宣揚。傳說獅能“食虎豹”,為“百獸之王”,佛教故事中還說:佛所坐為獅子座,佛的坐塌為獅子床,佛為人中獅子,獅子成為護法瑞
獸。這個時期石獅雕刻的代表作是江蘇南京一帶的南朝帝王陵墓石獅。造型多為仰首,作邁步前進狀。形
體碩大,體態凝重,氣勢恢宏。風格圓渾俊美,形態豪放飛動,裝飾華美。
同期的北朝,石獅的形象多出現在佛窟浮雕裝飾中,麥積山石窟中第133窟西魏造像碑上的“神王踏
獅”浮雕是典型代表。北朝圓雕石獅體量較小,造型寫實,西域風格較濃。從中可以看出,作為瑞獸的獅
子形象,立式造型逐漸向蹲式造型轉化。
3。唐代陵墓神道格局樣式確定,蹲獅造型逐漸定型化。在神道雕刻中遺存有大量優秀作品,其中乾陵石獅最具代表。乾陵位于陜西乾縣的梁山,陵山的四面均置石獅,高度均在3米以上,多呈蹲坐式,外形呈
三角形構圖。乾陵石獅形象鮮明而強烈,體魄雄偉,氣勢非凡,寓寫實于裝飾,有很強的建筑感、重量感
。乾陵石獅作為石獅雕刻的巔峰之作,對后世石獅雕刻影響深遠。
4。宋代石獅最顯著的特點是從陵墓石獅向生活化和裝飾化發展。這一時期除帝王陵墓之外,石窟、寺觀、祠廟、住宅、園林中也出現很多石獅雕刻。宋、元時期石獅較之唐代石獅,造型趨于寫實,雕工精細,
線條流暢,技藝純熟,裝飾意趣更加濃厚。如石獅身上雕有項圈、鈴鐺、綬帶等裝飾,須彌座裝飾也繁縟
起來。
5。明清時期,陵墓、佛窟雕塑已經逐漸衰落,漢族民間雕塑逐漸成為傳統雕塑的主體。其石獅雕刻的特點是:明清石獅雕刻同漢族民間建筑緊密結合,廣泛應用在祠堂、會館、民居、橋梁、牌樓、戲樓等漢族民間建筑中。
明清石獅雕刻的總體風貌是:構思精巧,刻畫細膩,動感較強,形態多變,裝飾華麗而繁縟。在漢族民間一些小型石獅雕刻中,卻呈現出另外一種淳樸的漢族民間風格,這種小型石獅一般應用于建筑的部件上,如山東單縣城內的張家牌樓因雕有大小石獅百個,又稱“百獅坊”;也被用作器物、室內陳設、擺件等;還有當作
玩具或是某種特定民俗活動的器物。如流行于晉陜黃河流域的拴娃石獅與關中地區的拴馬樁石獅,它們是
小型石獅的代表,呈現出黃土高原特有的稚拙、純真的漢族民間風貌。
明清時期,獅子文化的另一個顯著特點是:傳統獅子形象上升成為一種民族文化符號,在漢族民間文化中,獅子幾乎成為祥禽瑞獸的代名詞。獅子藝術從佛龕神殿走入普通百姓生活,為各民族大眾所喜聞樂見。
太獅少獅、獅子滾繡球、獅童進門、回回耍獅子等具有象征寓意題材廣泛應用在幾乎所有的漢族民間美術品類
中;漢族民間建筑裝飾中,門獅、門枕石、柱柮以及橋梁、欄桿、屋頂、影壁上無處不見獅子的形象;還有流
行于大江南北的獅子舞,兒童的獅頭帽、獅頭鞋等等。
6。民國時期漢族民間石獅雕刻風格基本是明清時期的延續。西洋風格也時有表現。

這個石獅子是老的嗎?

還要知道時間和出生地
不然你自己進第一星座網,在首頁你自己看命盤嘍

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